今天天气晴好，如无不测风云的话，到了晚上，会有一轮皓皓明月于夜空高悬。今天是元宵节。
所谓“元”者，一年之始也；所谓“宵”者，夜之谓也；而“元霄”者，一年之始的第一个月圆之夜也。所以元宵节的一切文章，都是围绕一个“月”字来做。月是阴性，阴晴圆缺悲欢离合晦明变化者，都是在夜间上演；国人的性情也比较阴柔，所有的丰功伟业都喜欢在背地里弄，大家把这个叫作智慧或者韬略；我们不崇拜太阳，我们在骨子里是一个以月为图腾的民族。
中国人喜欢月，把正月十五定为上元节，七月十五定为中元节，十月十五定为下元节。而其中，唯有上元节最为热闹喜庆。元宵节的庆祝活动由来已久，源于汉代，至今已有两千多年的历史了吧。据说隋炀帝时，每年正月十五举行盛大的晚会，以招待万国来宾和使节。处处张灯结彩，日夜歌舞奏乐，表演者达三万余众，奏乐者达一万八千多人，戏台有八里之长，游玩观灯的百姓更是不计其数，通宵达旦，尽情欢乐，热闹非常。与之相比，我们中央台搞的元宵节焰火晚会之类只不过是耳勺炒芝麻－－小打小闹了。
到了唐代，庆祝活动演变成了盛况空前的灯市，中唐以后，元宵节发展成为全民性的狂欢节。长安的灯市规模很大，燃灯数万盏，花灯花样无穷，甚至皇帝命人做巨型的灯楼，有文献载曰高达150尺，金光璀璨，蔚为大观。唐代是实行宵禁的，夜晚禁鼓一响就禁止出行；唯独在上元节，皇帝特许开禁三天，称为"放夜"。这在唐代诗人苏道味的诗中留下记载：火树银花合，星桥铁锁开，灯树千光照，明月逐人来。游妓皆穠李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。且不说那一句“灯树千光照，明月逐人来”的意境足以醉人，单就一个“金吾不禁夜，玉漏莫相催”已可见人们的快意忘形了。今日想来，也可羡煞！
沿至宋朝，灯会由三夜延长至五夜，开封御街上，万盏彩灯垒成灯山，花灯焰火，金碧相射，锦绣交辉。京都少女载歌载舞，万众围观。游人集御街两廊下，奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，绵延数十里……前不久去开封，经过御街，是正对着龙亭的，虽是古色古香，依稀旧时风貌，但长不过二里，与昔时盛况而言，相差实在太远！而那时的景象，是空前而且绝后的美好了，今日想来，容易令人感伤，恰如欧阳修的那首《生查子》：去年元夜时，花市灯如昼。月到柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。月如旧，灯如旧，元夜如旧，而人却不见了，留和此情何以堪！是不是所有美好的东西都不能长久，只会徒增遗憾伤感，以致于我们只能在美景良辰之中默默走开？不禁又想起辛弃疾，那首《青玉案元夕》，是动人心魂的句子：东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，凤萧声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。元宵节是集大俗与大雅于一身的日子，无论是普天下的喜庆，还是一个人的落寞，它都辉映着一个时代的风流。
而今，灯会改成了放烟火，游园改成了看电视，那唐宋的歌吟早已成了绝响，只有叫卖汤元的声音仍旧响亮，元宵节的意义，就只剩下吃和玩而已。虽然今日不再有唐宋时的宵禁，任你去玩去乐，却也没什么可玩可乐，看完几筒烟火，还是乖乖把自己交回给电视去。至于此外更多的意义，实在了了。中午带儿子出门去，花花绿绿满大街都是卖焰火的，一问价，死贵。儿子挑了一小堆气花小炮之类，花了十五块钱。我嫌少，觉得对不住他，让他再挑，他很懂事地说够了，省点钱吧。我微笑，牵了他的手回家，等着月亮出来。
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