学会象狗一样生活
狗有太多的优点,比如勇猛,比如忠诚,比如无私,比如忍辱负重等等,因此,人们喜欢狗,把它当作朋友、帮手、宠物，可以用猎狗来狩猎，狼狗来护院，宠物狗来逗自己开心给自己做伴儿。如此等等。
在北京街头我曾见一个苍白美丽的女子，把一头金黄的宠物狗紧紧搂在怀里，瑟瑟风中是相依为命的样子，让我怀疑当她的情人不在身边的时候，那狗儿就是她的情人，夜深寂寞可与之情话绵绵。也曾见一些人病入膏肓的样子，却牵着一只高头大狗，以傲视世界的神情走过人间，我知道那叫人仗狗势。也常见一些打扮入时的小哈八狗儿迈着四条小短腿儿走过大街，尾巴后边往往还牵着一只神气活现的妇人，我觉得无论是谁牵谁，都谈不上错位。
狗儿是可爱的，因为它们永远不会变叛你，要杀要剐也由你。而最讨人喜欢的是，狗儿自居人下，不要尊严。这一点，连最低调最谦卑的人也无法做到。所以，人性，远不如狗性甚矣。
而大数多人，特别是读书人却不懂得人性，更不懂得狗性，不但不向狗辈学习，偏偏还要追求人格，维护所谓做人的尊严。古希腊的狄奥尼根是位大哲学家，有一天，亚历山大大帝跑来慰问他的生活，当时狄奥尼根正坐在院子里晒太阳，当亚历山大问他有什么需要时，他竟不知天高地厚地说：“别挡住我的阳光！”
这岂不是大错特错？他不是错在态度不恭，而是错在他不知道阳光也是亚历山大的，他不该妄想与亚历山大平分阳光，更不该浪漫无比地认为他和亚历山大可以平分秋色。亚历山大当然勃然大怒了，把他装进一个大缸埋掉，一点阳光也不给他用。但狄奥尼根不愧是哲学家，他马上就意识到了自己的错误，死前他只对弟子们说了一句话，虽是一句话，却是留给后人的一大笔宝贵的精神财富。他说：“象狗一样生活！”
这句话翻译成了中文就是：“夹着尾巴做人！”
孔子说的好，君子有三畏：一畏天命，二畏大人，三畏圣人之言。我辈是小人，当然不知天命，也不懂圣人之言，这都不打紧。只要你能做到第二畏，畏大人，就是尊敬领导，尊敬因地位高从而德行也高的人，什么事都按他们的意思办，忠心事主，就不妨狗活于世上，一生平安无惧。话说白了，也和狄奥尼根一个意思。
孔子和狄奥尼根大约处于同一个历史时期吧，所以在做人做狗方面也英雄所见略同，但只恨其人生不相识，若相识了，相互探讨一番，那么，在狗的哲学方面岂不是会有更精深的发掘！
便若比较一下，二人也是有区别的，这种区别直接造成了东西方文明的不同。西方人很直白，做人就是做人，做狗就是做狗，光明磊落，毫不含糊，不以为耻，却以为荣。在西方，你若说某老外是狗，那老外会很高兴，还要多谢你的夸奖；而中国人就不同，它很含蓄，前说天命，后说圣人，中间才说要夹着尾巴做人，明明是教我们要象狗一样做人，但话里根本看不见狗的影子。你若说某人是狗，那当然会惹得大怒，不呲牙咬你，也要向你狂吠几声，说你才是狗东西。由此，中国多出伪君子，西方多出真小人，各有千秋。
大江东去，浪滔尽，千古风流狗物。前贤已逝，斯言不朽，我辈当努力矣！
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